Papers by Patience Kabamba
Are the Congolese a people of space? The dialectical antinomy between space and time.
Les Congolais constituent-ils un peuple de l'espace ? L'antinomie dialectique entre l'espace et l... more Les Congolais constituent-ils un peuple de l'espace ? L'antinomie dialectique entre l'espace et le temps. (Patience Kabamba) Le présent MDW s'ouvrira sur deux propositions. L'une affirmative et l'autre négative. Il convient tout d'abord de rappeler que les MDWs visent à rétablir des espaces propices à l'émergence de rencontres, au dialogue et à la critique, afin d'ouvrir la voie à des parcours qui incarnent une radicalité de jouissance. Je ne souscris pas à l'idée d'un déterminisme culturel. Un individu ne se comporte pas de façon spécifique du seul fait de son appartenance à un espace culturel déterminé. Il est communément affirmé que le Muluba est vantard ; le Mukongo se caractérise par son avarice ; le Mushi fait preuve de ruse ; le Nande est constamment en quête de profit ; un Muyaka se montre conflictuel, tandis que le Musanga est craintif et le Mubemba, dominateur, etc.
L'Amérique aspire à évoluer de l'empire vers la nation. La Chine, de la nation à l'Empire (Patien... more L'Amérique aspire à évoluer de l'empire vers la nation. La Chine, de la nation à l'Empire (Patience Kabamba) Les slogans du groupe des Républicains de la Maga (Make America Great Again), ou « America First », expriment au-delà des simples mots un tournant historique. Le cas échéant, il s'agit de l'effort entrepris par l'Amérique pour extraire une nation de l'empire. Cette expérience ne constitue pas une nouveauté. En 1945, l'empire nippon exerçait sa domination sur l'ensemble de l'Asie du Sud-Est : il occupait la Chine, la Corée ainsi que tous les pays avoisinants. À l'issue de la guerre mondiale, le Japon, issu de l'empire nippon, s'est distingué par une concentration marquée sur le développement national. Avant le Japon, l'empire britannique, qui s'étendait aux États-Unis, au Canada, en Inde, au Pakistan, en Afrique du Nord, en Afrique australe ainsi qu'en Afrique du Sud, avait également connu une expérience similaire. L'effondrement de l'empire français se manifeste par la fermeture des bases militaires françaises en Afrique, notamment au Tchad et au Sénégal. La France endure les souffrances de la naissance d'une nation française. Cependant, elle se trouve confrontée à deux problématiques distinctes : la pauvreté de la nation française dans l'éventualité où les pays africains modifieraient leur monnaie et s'ouvriraient à d'autres partenaires que la France. Le second problème des Français réside dans la cession de leur souveraineté à l'Europe. Un État dépourvu de frontières, d'une armée chargée de leur protection, d'une monnaie nationale ainsi que d'un cadre juridique structuré ne peut plus être considéré comme tel. Tel est le cas de la France qui a renoncé à sa souveraineté au profit de Bruxelles et de l'Europe.
In addressing the question of the communist salary, the objective is to clarify the reasons why w... more In addressing the question of the communist salary, the objective is to clarify the reasons why we struggle throughout our lives to make it happen here on earth in the present moment, and not in some distant heavenly paradise. Following the work of Frederic Lordon and Bernard Friot (2021), we distinguish between a communist-type salary and a capitalist-type salary. The capitalist salary corresponds to what is paid per task completed. It is the salary you are awarded once the task is completed. The communist salary corresponds to what is paid before any task is performed. It is the remuneration to which one is entitled as a citizen and which recognizes one's status as a producer of market or non-market values. The capitalist system pays by the task, while the communist system grants remuneration to all adults regardless of their profession. The term "communism" arouses fear because capitalism, in its power, has sought to denigrate the weapon that directly threatens it. In his work The German Ideology, Marx characterizes communism as "the concrete action that opposes capitalism." Any effort in reality (present, not future) that leads us to abandon capitalism is considered communist. Under current circumstances, it is not possible to pay a communist wage. This requires a transformation of schools, the learning method, and the introduction to life.
The Democratic Republic of Congo is experiencing one of the darkest periods in its history: the c... more The Democratic Republic of Congo is experiencing one of the darkest periods in its history: the country is divided into two distinct zones, the east under the control of the M23 rebel movement (March 23 Movement) and the Congo River Association (AFC). The rest of the country is under the "control" of the government. I use the term "control" in quotation marks to indicate that, in reality, except in Kinshasa and probably Katanga, the state exercises vague control simply because it lacks the resources. For example, the former province of Équateur remains a nearly inaccessible territory, especially since gentrification has never occurred. Road infrastructure in this region of the country is very limited. Nearly 20 million people live in extreme poverty in Kinshasa, the country's capital. Faced with a glaring lack of transportation infrastructure, housing, healthcare, and food supplies, Kinshasa's residents demonstrate superhuman resilience.
La République Démocratique du Congo vit l'une des périodes les plus obscures de son histoire : le... more La République Démocratique du Congo vit l'une des périodes les plus obscures de son histoire : le pays est morcelé en deux zones distinctes, l'est étant sous le contrôle du mouvement rebelle M23 (Mouvement du 23 Mars) et l'Association du Fleuve Congo (AFC). Le reste du pays est placé sous le « contrôle » du gouvernement. J'utilise le terme « contrôle » entre guillemets pour signifier qu'en réalité, hormis à Kinshasa et probablement au Katanga, l'État exerce un contrôle flou simplement parce qu'il n'en a pas les ressources. Par exemple, l'ex-province de l'Équateur reste un territoire presque inaccessible, d'autant plus que la gentrification ne s'est jamais produite. Les infrastrutures routieres dans cette région du pays sont très restreintes. Près de 20 millions d'habitants vivent dans une extrême pauvreté à Kinshasa, la capitale du pays. Face au manque flagrant d'infrastructures de transport, de logement, de soins de santé et d'approvisionnement alimentaire, les résidents de Kinshasa font preuve d'une résilience surhumaine.
Capitalism, Socialism, and Communism (Patience Kabamba) This MDW explains the terms that regularl... more Capitalism, Socialism, and Communism (Patience Kabamba) This MDW explains the terms that regularly appear in recent MDWs. We note that some confusion persists among our readers regarding socialism and communism. This confusion already existed at the time Marx wrote Capital between 1858 and 1868. It therefore seems necessary to revisit the debate between Ferdinand Lassalle (1825), on the one hand, and Marx and Engels, on the other. Let us note, from the outset, that social democracy was first theorized by Lassalle, and then by Lenin (1870). We can thus note, at this point, that contrary to popular belief, socialism is not the antechamber of communism, but rather its antithesis. Let us note that socialism and capitalism are based on the alienation of labor. Socialism is a variant of capitalism. The heart of capitalism is the alienation of labor, the dispossession of the worker from the product of his labor. Whereas communism is the taking of power by the workers over what they do. There is therefore a system of contradiction within capitalism itself, contrary to what Lassalle and Lenin had stated. It follows that communism is the real movement to escape capitalism (Marx, German Ideology). It is an effort of de-alienation from below. In fact, in communism, civil servants organize themselves to become owners of their salaries as a right linked to their person, owners of the use of the means of production, and patrimonial owners of the goods of production. There is communism when groups organize themselves to take charge of the collective; education, health, security or culture. This leads to the withering away of the State; This implies that we don't need the state to organize society's activities, such as education, healthcare, security, and everything related to collective goods. In communism, wages are advances. They are not the result of an economic act. You aren't paid because you've done something. You're paid because you're a human being who has reached a certain age.
Le Mot du weekend (16 Aout 2025) Capitalisme, socialisme et communisme (Patience Kabamba) Ce MDW ... more Le Mot du weekend (16 Aout 2025) Capitalisme, socialisme et communisme (Patience Kabamba) Ce MDW explicite les termes qui reviennent régulièrement dans les récents MDW. Nous constatons qu'il persiste une certaine confusion dans le chef de nos lecteurs au sujet du socialisme et du communisme. Cette confusion existait déjà à l'époque où Marx écrivait Le Capital entre 1858 et 1868. Il semble ainsi nécessaire de reprendre ici le débat entre Ferdinand Lassalle (1825), d'une part, et Marx et Engels, d'autre part. Retenons, d'emblée, que la socialdémocratie a été, d'abord, théorisée par Lassalle, ensuite par Lénine (1870). Nous pouvons ainsi relever, à ce stade, que contrairement à la version répandue, le socialisme n'est pas l'antichambre du communisme, mais plutôt son antithèse. Notons que le socialisme et le capitalisme reposent sur l'aliénation sur le travail. Le socialisme est une variante du capitalisme. Le coeur du capitalisme, c'est l'aliénation du travail, la dépossession du travailleur du produit de son travail. Alors que le communisme est la prise du pouvoir par les travailleur de ce qu'ils font. Il y a donc un système de contradiction à l'intérieur même du capitalisme, contrairement à ce que Lassalle et Lénine avaient énoncé. Il en résulte donc que le communisme est le mouvement réel pour sortir du capitalisme (Marx, Idéologie allemande). C'est un effort de désaliénation par le bas. En fait, dans le communisme, les fonctionnaires s'organisent pour devenir propriétaires de leurs salaires comme un droit lié à leur personne, propriétaires d'usage des moyens de production, et propriétaires patrimoniaux des biens de production. Il y a communisme lorsque les groupes s'organisent pour prendre en charge le collectif; l'éducation, la santé, la sécurité ou la culture. Cela conduit au dépérissement de l'État ; ce qui sous-entend qu'on n'a pas besoin de l'État pour organiser les activités de la société à l'exemple de l'enseignement, de la santé, de la sécurité et tout ce qui touche aux biens collectifs. Dans le communisme, le salaire est une avance. Il n'est pas consécutif à un acte économique. Vous n'êtes pas payé parce que vous avez fait quelque chose. Vous êtes payé parce que vous êtes une personne humaine qui a atteint un certain âge.
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