Articles
<![CDATA[KONSEP PENDIDIKAN ANAK DALAM KELUARGA MENURUT PERSPEKTIF AGAMA ISLAM ]]>
<![CDATA[Hamdi Abdul Karim]]>
<![CDATA[ Elementary: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar Vol 4 No 2 (2018): Elementary ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan PGMI FTIK IAIN Metro Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (482.952 KB)
<![CDATA[The first and the prime education for children in Islam is the Islamic family education. This family education is based upon Islamic guidance in purpose of building children’s faith, piety, highest endeavor –including ethics, morality, and spirituality, and the practice of religious values in daily life. This effort is a kind of amar makruf nahi munkar in family scope. Children needs family model for their future mental and spiritual development. The model and methods of Islamic education in the family scopes are adopted pretty much from the way of our prophet Muhammad taught his family and his companions. Muslim believes that whatever done by the prophet is the manifestation of Quranic essence. In the implementation level, the prophet let his companions and his follower to develop the teaching as long as the development itself in line with educational principles by the prophet.]]>
<![CDATA[PENDIDIKAN KARAKTER DI MADRASAH IBTIDAIYAH ]]>
<![CDATA[Hamdi Abdul Karim]]>
<![CDATA[ Elementary: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar Vol 2 No 2 (2016): Elementary ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurusan PGMI FTIK IAIN Metro Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (261.108 KB)
<![CDATA[Character education in Indonesia focuses not only on the understanding of the students conceptual and contextual, but also expected of the students were able to create and innovate appropriately. The implementation of character education in Government Elementary School, is expected to be a solution to social problems that occur in the community. The implementation of character education in Madrasah Ibtidaiyah can be implemented in the areas of learning (learning activities), cultural development of the school, extracurricular activities, and daily activities at home.]]>
<![CDATA[REVITALISASI MANAJEMEN PENGELOLAAN PERAN DAN FUNGSI MASJID SEBAGAI LEMBAGA KEISLAMAN ]]>
<![CDATA[Hamdi Abdul Karim]]>
<![CDATA[ Jurnal Isema : Islamic Educational Management Vol 5, No 2 (2020): Jurnal Islamic Educational Managament ]]>
Publisher : <![CDATA[Laboratorium Jurusan S1 Manajemen Pendidikan Islam ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15575/isema.v5i2.9464
<![CDATA[Tujuan penelitian revitalisasi manajemen pengelolaan peran dan fungsi masjid sebagai lembaga keislaman ini untuk menggali peranan dan fungsi masjid di zaman rasulullah sebagai lembaga-lembaga keislaman yang dapat dilakukan revitalisasi terhadap manajemen pengelolaan masjid di masa sekarang. Penelitian ini menggunakan pendekatan metode kualitatif lapangan (field research) yaitu penelitian yang pengumpulan datanya dilakukan di lapangan dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi dengan mendeskripsikan temuan hasil penelitian. Penelitian ini menggunakan teknik purposive sampling. Sumber data penelitian ini yaitu pengurus atau takmir masjid di kota Metro. Hasil penelitian penulis menemukan bahwa masjid-masjid yang ada di kota metro harus dilakukan revitalisasi peran dan fungsinya karena masjid-masjid yang ada belum menunjukan peranan dan fungsi sebagaimana pada masa Rasulullah. Peran dan fungsi masjid yang telah terlaksana masih terkait dengan ibadah mahdhah shalat wajib. Peran dan fungsi ghairu mahdhah, seperti sebagai tempat Pendidikan, tempat dakwah dan kebudayaan islam, tempat pemberdayaan ekonomi umat, pusat kaderisasi umat, tempat sarana kesehatan belum terkelola dan terlaksana dengan baik bahkan ada masjid yang belum mampu melakukan revitalisasi manajemen pengelolan masjid seperti yang ada pada masa rasulullah SAW.]]>
<![CDATA[PERAN MANAJEMEN DALAM BIMBINGAN PENYULUHAN ISLAM ]]>
<![CDATA[Hamdi Abdul Karim]]>
<![CDATA[ Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam Vol 1 No 01 (2019): Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI METRO ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (412.496 KB)
|
DOI: 10.32332/jbpi.v1i01.1479
<![CDATA[Islamic guidance counseling management discusses how management is carried out by extension agents in carrying out their duties, including preparing education activities starting from determining the schedule and location of activities, organizing carried out by extension agents, of course, with the job description set up until the extension activities and stages evaluation to see the extent to which the success of the program activities that have been carried out with the aim of repairs. Planning in Islamic Counseling Guidance is the selection or determination of organizational goals in this case Counseling in Offices and certain institutions to determine strategies, policies, projects, programs, procedures, methods, systems, budgets and standards needed to achieve goals . In planning is also a plan or plan of activities that will be carried out within a certain period of time. The design or plan of the activity is arranged in a systematic, organized, and coordinated manner over a period of time, so that the implementation of extension activities goes well.]]>
<![CDATA[POTRET KEHIDUPAN KOMUNITAS PUNK (STUDI KASUS ANAK PUNK DI LAPANGAN SAMBER KOTA METRO) ]]>
<![CDATA[Hamdi Abdul Karim]]>
<![CDATA[ Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam Vol 3 No 1 (2021): Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI METRO ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.32332/jbpi.v3i1.3269
<![CDATA[The research objective: The portrait of the life of the punk community (a case study of punk children in the samber field of Metro City) is to describe the family, socio-cultural and religious life of the punk community in the samber field of Metro city. This research is a qualitative study using a descriptive approach as the main frame of mind. In this study, observation, interviews and documentation as data collection methods. The informants of this research were punk kids who were in the samber field in Metro city. The results of the research, researchers found that there were characteristics of punk children from the community in the samber field when viewed from the way they appeared. Nan not all punk kids in the samber field understand the symbols of the clothes and appearance symbols they use. The punk kid who was in the samber field in Metro City was also from outside the Metro. The motivation for children to enter the punk community is to seek a free life without being regulated by inherent norms and restrain individuals. In addition, there are also those who join the punk community because of the condition of a broken home family, The role of the family is very important in shaping a child's personality. Then the socio-cultural conditions and the condition of a superficial understanding of religion in a person can also influence it.]]>
<![CDATA[MANAJEMEN PENGELOLAAN BIMBINGAN PRANIKAH DALAM MEWUJUDKAN KELUARGA SAKINAH MAWADDAH WA RAHMAH ]]>
<![CDATA[Hamdi Abdul Karim]]>
<![CDATA[ Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam Vol 1 No 2 (2019): Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI METRO ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (319.928 KB)
|
DOI: 10.32332/jbpi.v1i2.1721
<![CDATA[Marriage is a sunnatullah whose provisions have been outlined, by marriage can make a person's life more calm, directed, happy and peaceful. Marriage is a sacred bond that is woven by a man and woman, called holy because it is governed by the teachings of Religion and then legalized by the rules of State legislation, customs and others.Happiness is a goal in a marriage that is expected by every married couple. Happiness is manifested in the domestic life of Sakinah Mawaddah Wa Rahmah. communication that is not good in the household can be a cause of disharmony in family life for example the occurrence of disagreement between husband / wife. So pre-marital guidance is needed for prospective husbands and wives who want to foster household life in order to face difficulties in marriage wisely.Pre-marital guidance for prospective bride and groom is a form of government concern for the validity of the marriage to be performed. The implementation is mandated by the government to the Ministry of Religion in this case the Office of Religious Affairs (KUA) in every district. The implementation of pre-marital guidance can run well if it is paid attention to and is carried out with management which includes the elements involved in this pre-marital guidance. The elements include subjects, objects, materials, methods and media for premarital guidance.]]>
<![CDATA[Implementasi Moderasi Pendidikan Islam Rahmatallil ’Alamin dengan Nilai-Nilai Islam ]]>
<![CDATA[Hamdi Abdul Karim]]>
<![CDATA[ Ri'ayah: Jurnal Sosial dan Keagamaan Vol 4 No 01 (2019): Moderasi Pendidikan Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Pascasarjana IAIN Metro ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (739.307 KB)
<![CDATA[The moderation of Islamic education has given birth to a great civilization with an extraordinary spectrum that astonishes the world. The rules of the value of Islamic teachings that display moderation in its most beautiful format have made it very easily accepted by every human layer. Moderation in Islam has given a "guarantee" of eternal space to the teachings of this religion until the end of time. The main constancy and flexibility in the branch of Islamic teachings, makes it always able to adapt to any situation in all times and times "shalehun li kulli era wa makan". Strict basic teachings (tsawabit) and flexible branches (murunah) have provided such a wide space for the existence of ijtihad in Islam that we can be sure that this teaching has not experienced chaos. This moderation of Islam that is "built in" God promises to make this religion superior to any religion, and to any ideology produced by humans.Islam strongly opposes the anti-moderation attitude or rather extremism (ghuluw) in any form. Ghuluw's attitude will cause negative impacts and minus excesses for individuals, families, communities, countries, and the world. Extreme attitude in religion will also have a negative impact on religion itself and will cause disasters outside the religion. Extremism (ghuluwism) will cause the-religion of-Islam to be the accused party of-the emergence of harmony among local and international communities.]]>
<![CDATA[Pelatihan Chromotherapy Sebagai Strategi Alternatif Pencegahan Gangguan Psikologis Siswa ]]>
<![CDATA[Al Halik]]>;
<![CDATA[Hamdi Abdul Karim]]>;
<![CDATA[Mutiara Yama Sintani]]>;
<![CDATA[Cantika Alif Vieara]]>
<![CDATA[ Madani : Indonesian Journal of Civil Society Vol. 5 No. 1 (2023): Madani, Februari 2023 ]]>
Publisher : <![CDATA[Politeknik Negeri Cilacap ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.35970/madani.v5i1.1642
<![CDATA[Pengabdian kepada masyarakat memiliki sasaran siswa Madrasah Aliyah di Kota Metro. Pada saat terjadinya pandemi Corona Virus Disease (Covid-19) siswa dituntut untuk mampu menyesuaikan diri dengan kebijakan baru, di mana proses pembelajaran dilakukan secara dalam jaringan (Daring). Pembatasan aktivitas dan perubahan bentuk pembelajaran berpotensi menyebabkan siswa mudah mengalami gangguan psikologis mulai dari ringan hingga berat yang mempengaruhi kondisi fisik, emosional dan kemampuan berpikir, serta hubungan dalam lingkungan sosial. Untuk membantu siswa dalam memberikan alternatif pencegahan, maka diadakan pelatihan Chromotherapy (terapi warna). Pelatihan dilakukan dengan empat tahapan mulai dari perencanaan, tindakan, observasi dan evaluasi, serta refleksi analisis. Untuk meningkatkan pemahaman peserta terkait gejala gangguan psikologis menggunakan pendekatan klasikal. Untuk melatih penggunaan terapi warna melalui demontrasi atau praktek langsung baik secara kelompok besar, maupun kelompok kecil. Hasil yang diperoleh dari pelatihan ini terdapatnya peningkatan pemahaman mengenai gejala gangguan psikologis dan mampu menerapkan langkah penerapan terapi warna. Pelatihan ditutup dengan menyampaikan komitmen akan melatih dan menerapkan secara mandiri terapi warna di kehidupan sehari-hari]]>
<![CDATA[Perbandingan Implementasi Kurikulum Pembelajaran PAI di SMP Bukittinggi Indonesia Dengan SMP di Thailand ]]>
<![CDATA[Haseemah Mama]]>;
<![CDATA[Charles Charles]]>;
<![CDATA[Wedra Aprison]]>;
<![CDATA[Hamdi Abdul Karim]]>
<![CDATA[ Innovative: Journal Of Social Science Research Vol. 3 No. 5 (2023): Innovative: Journal of Social Science Research ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pahlawan Tuanku Tambusai ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Penelitian ini dilatar belakangi bahwasanya pendidikan agama Islam, mewajibkan kepada seluruh umat Islam untuk melaksanakan pendidikan. Karena, menurut ajaran Islam pendidikan juga merupakan kebutuhan hidup manusia yang harus dipenuhi. Materi ajar memiliki posisi yang sangat penting dalam proses pembelajaran. Posisi pentingnya adalah sebagai representasi (wakil) dari penjelasan guru di depan kelas. Segala sesuatu yang disampaikan guru berupa uraian pembelajaran maupun informasi pembelajaran dihimpun di dalam materi ajar. Di Thailand adalah negara yang mayoritas menganut agama budha jadi Penelitian ini bertujuan menbandingkan materi PAI di SMP Indonesia dengan SMP Thailand. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Informan kunci adalah Guru PAI dan Pendukung kepala sekolah. Teknik digunakan dalam penelitian adalah teknik pengumpulan data, wawancara, dan dokumentasi. Sedangkan untuk alisisnya penulis menggunakan analisis deskriptif yang bertuju menjeiaskan atau menggambarkan data penelitian dalam bentuk kata-kata. Berdasarkan hasil penelitian Perbandingan Implementasi Kurikulum Pembelajaran PAI di SMP Bukittinggi Indonesia Dengan SMP di Thailand dapat dipahami adalah Ruanglikup Materi di SMP Banmuno School Thailand sama Dengan SMP Negeri 7 Bukittinggi Indonesia yaitu disusun seimbangan dan mencakup kompetensi sikap, pengetahuan, dan keterampilan. Muatan mata pelajaran yaitu tidak sama kerana di SMP Thailand Pembelajaran PAI meliputi mata pelajaran terpisah diantaranya: Al-qur’an, Hadis, Aqidah, Fiqih, Akhlak, Sejarah, Bahasa Arab, dan Bahasa Melayunya. Waktu pelajaran juga tidak sama.]]>
<![CDATA[PENGARUH KECERDASAAN INTERPERSONAL SISWA TERHADAP HASIL BELAJAR PADA MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMPN 8 PAYAKUMBUH ]]>
<![CDATA[Siti Nurlaila Warohmah]]>;
<![CDATA[Darul Ilmi]]>;
<![CDATA[Salmi Wati]]>;
<![CDATA[Hamdi Abdul Karim]]>
<![CDATA[ Jurnal Review Pendidikan dan Pengajaran (JRPP) Vol. 6 No. 3 (2023): Volume 6 No. 3 2023 ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM Universitas Pahlawan Tuanku Tambusai ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.31004/jrpp.v6i3.18724
<![CDATA[Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya permasalahan yang ditemukan pada Kelas VIII SMP N 8 Payakumbuh. Hasil observasi menunjukkan bahwa kecerdasaan interpersonal siswa masih rendah, seperti yang ditunjukkan oleh siswa yang kurang aktif selama pembelajaran berlangsung. Persoalan ini juga menyebabkan hasil belajar PAI siswa rendah. Oleh sebab itu, peneliti terdorong untuk melaksanakan penelitian dengan rumusan masalah yaitu Seberapa besar pengaruh kecerdasaan interpersonal terhadap hasil belajar siswa pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMPN 8 Payakumbuh. Populasi penelitian ini adalah kelas VIII SMPN 8 Payakumbuh Tahun Pelajaran 2022/2023 yaitu terdiri dari lima kelas. Dalam penelitian ini, sampel terdiri dari kelas VIII1 dan VIII2 yang diambil secara acak. Angket kecerdasaan interpersonal dan tes hasil belajar siswa digunakan sebagai instrument. Dari hasil analisis angket kecerdasaan interpersonal siswa dengan menggunakan uji t pada taraf nyata ? = 0.05, diperoleh harga thitung > ttabel yaitu 2,09 > 1,66 dibandingkan dengan Software SPSS dengan Sig tailed < ? yaitu 0.041 < 0.05 dan hasil belajar PAI siswa,dimana pada uji koefisien determinasinya didapatkan nilai sebesar 93,8% dipengaruhi oleh kecerdasaan interpersonal terhadap hasil belajar dan 6,2 % dipengaruhi oleh faktor lain. Sedangkan pada Analisis tes hasil belajar siswa dihitung dengan menggunakan uji-t pada taraf nyata ? = 0.05, diperoleh harga thitung > ttabel yaitu 2.25 > 1.66 dan dibandingkan dengan Software SPSS dengan Sig tailed < ? yaitu 0.015 < 0.05 dimana pada uji koefisien determinasinya didapatkan nilai sebesar 83,1% dipengaruhi oleh hasil belajar mengikuti kecerdasaan interpersonal dan 17,9 % dipengaruhi oleh faktor lain. sehingga H0 ditolak dan H1 diterima. Sehingga dapat disimpulkan bahwa terdapat pengaruh Pengaruh Kecerdasan Interpersonal Terhadap Hasil Belajar pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMPN 8 Payakumbuh.]]>
